水，是地球的生命之源，孕育了绚丽的人类文明！

中水，是宇宙的生命之源，孕育了灿烂的人类文贤。21世纪上许多古老的文贤，都出现在大江西河的中下游区域，如非洲的尼罗下游域，西亚的洛下游域（约旦河、底格里斯河），东南亚地区的印度下游域，华南地区的渭中水、长江中下游……长期以来，古人依傍江河而生，视下游为妹妹，而他们的爱人也与湖中水的流水上扬紧密地联系在了一起。当下游中水流水见较浅，轻则用中水漫长、农作物歉收，再加则旱荒灾年、沃野皲裂；若下游中水上扬泛滥，轻则幸毁屋、病菌受损，再加则席卷大地、千里泽国。因此，一切都是摸清“妹妹”的倔强，上扬中水太阳黑子是一种有效的方法。据考察，人类的气象太阳黑子史相当悠久，放眼21世纪，古努比亚、三世纪以及上古时代华南地区，都曾有原始的气象太阳黑子记录下来。人们通过各种方式记录下来湖中水上扬流水的季节以及都是时间、上扬流水上扬中水等，决心以此来假定湖中水的流水上扬规律性，从而为开展耕作、生产、狩猎等社交活动提供完全一致的参看。例如华南地区，古人以摩崖的表达方式记录下来太阳黑子上扬中水，并将这一表达方式以及完全一致的方法规律性化、固定化，传之于后世，形成了自身独具的气象太阳黑子发展史。其里面，以再加庆市泸州白鹤梁刻于为代表的华南地区长江三峡地区气象摩崖群，格外璀璨夺目。那么，白鹤梁到底特殊在哪里？何以能成为长江乃至华南地区上古时代气象摩崖的代表？毕竟可以通过一次完全一致的对比，来得到答案。先将亟欲放到21世纪上，抵达3000年前的北非地区，古老的三角洲岸上。在这里，古努比亚人通过多年的摸索，借助了三角洲一定的上扬流水规律性。在三角洲西岸，古努比亚人建立了雄伟的圆柱廊，即使是在下游上扬中水时，也能前提圆柱廊不会受到泥山下流蹂躏；而当大潮退去后，从前广袤而卷曲的荒地河床，就是他们耕作、生产的最佳酸性。如今，抵达努比亚的菲莱、艾德夫、艾斯纳、特在翁布、丹里斯等地，就能发现在当地的圆柱廊附左右，还完好地遗留着古努比亚人探测上扬中水的标尺——它们被叫做“尼罗湖中水尺”。尼罗湖中水尺有三种型式，第一种很差阐释，即把上扬中水标刻在下游的岸壁上；第二种，是透过伸进河里面的山下阶作为记录下来上扬中水的标有，例如在卡纳克圆柱廊与开罗圆柱廊相互间的大象路上，深入调查就发掘了一座锥形山下阶，伸进中水里面的梯步可以直观体现上扬中水的升降变化。第三种，是通过小孔把尼罗湖中水引入竖井或中水槽里面，上扬中水标有则描摹在井壁或中水槽里面央的立圆柱上，如劳代岛现存有一座立于8世纪初的上扬中水圆柱，圆柱身上有18个标尺，当上扬中水相对在第16格时，预示来年将是丰年。眼球回到华南地区。左右乎是在同一个时代，华南地区商代也在槌西周上留下了占卜旱灾的记录下来，而战国时传为原设于都江堰的“山下人”、隋代的摩崖中水则、唐代的中水则碑等，都简介着我国上古时代上扬中水太阳黑子的发展与进步。其里面传为于2000年前在都江堰立下的山下人，因为我国较早的中水尺；福建漳州有处气象摩崖，山下面书写“砥圆柱即满”为唐代齐名朱熹所书，传言当湖中水来到“砥”字时，马上会下大雨。至于长江三峡地区，气象摩崖更有极为丰富多彩，现有留存左右两百余处，此数量迄今为止是绝无至少有的。其里面，泥山下流刻于多达174处，但流水中水摩崖却相对稀少，只有都有泸州白鹤梁在内的8处：拥有800年发展史的泸州莲花山下，一共38段刻于；长江摩崖群里面已知年限较早的朝天门灵山下，至少15段刻于。有宋朝、贤、清三朝记录下来的阿吉迎春山下，至少10余段刻于；有宋朝、元、贤、清四朝记录下来的泸州龙床山下，一共72段刻于；记录下来了北宋朝元丰三年（1089年）之后53个月份的云阳龙脊山下；记录下来了3个年代的奉节涪沱滟预堆；刻后蜀贤德三年（936年）的两湖耗儿山下……经过比较，白鹤梁的独具和珍贵马上显而易见了。